所定下的规矩，当初太祖高皇帝曾订立《御制大诰》中，曾下谕旨，曰：‘民可拿害民官吏’！”
张安世顿了顿，接着道：“《御制大诰》中，详细的规范过以民拿官的法则，即若官吏不法，亦或欺压百姓，贪赃不法者，民可捉拿此中人等，押赴京城，有司不得问。敢问陛下，这《御制大诰》，乃太祖高皇帝亲书的祖宗之法，现在军民失去了生计，又得知朝中有佞臣轻言废黜新政，军民不忿，是以捉拿害民官吏！”
“而这些害民官吏，非但不肯束手就擒，竟敢反击，如今才造成了死伤，敢问陛下，这与作乱又有什么关系，捉拿害民官吏，乃太祖高皇帝的祖制，诸官非但不从，不遵太祖高皇帝所言之‘有司不得问’，却还敢堂而皇之，指鹿为马，将良善之民，视为乱党，其中卑劣，可见一斑。恳请陛下明察秋毫，御断此案，以还百姓清白。”
此言一出，百官又是默然。
当张安世也懂了法律，突然让人觉得有些不太适应起来。
即便是朱棣，也不禁觉得奇怪，于是深深地看了张安世一眼。
张安世振振有词，此时自是底气十足。
其实他倒不懂这么多大明的律令，因为明朝开国迄今，律令已经经过了许多的删减，何况明朝除了有大明律，还有太祖高皇帝在大明律之外增加的《大诰》。除此之外，还有大量的成文法，还有各种从前的判例。可以说……混乱的一塌糊涂。
说穿了，同样一件事，你从大明律里来判定，可能这家伙要流放，可若到了《大诰》也就是张安世所说的《御制大诰》里，可能就要杀全家了。
当然，你甚至可以援引当今皇帝最近的一些圣旨，来解读当下的判罚，可能只是无罪。你依然还可以引用某某年，某某月，刑部或者大理寺的某一次判例，或许不但无罪开释，可能还要予以你奖励也未必。
张安世算是明白，为啥自己总是不占理了。
因为这百官是先射箭再画靶，他们博学，总能找出想
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