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元嘉烽火

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元嘉烽火 第三卷 光明何在(01-04)(第13/20页)
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神盯他,陶贞宝却半点反应也无,只是自顾自地献殷勤。林儿心道:“这厮今天反了!”

    谁知令晖仍以微笑拒绝道:“小女自小就不能起身行走,早已习惯这样的生活。真让我站起来,我倒不自在了。陶公子的美意小女心领了。”

    谁知陶贞宝仍不死心,又道:“那就让綦毋兄给你打造一个行椅,这样也方便一些。”说着他转头看了看綦毋。

    林儿忍不住笑骂道:“师弟,你一会儿叫这个一会儿叫那个,你自己打算做点啥呢?”陶贞宝道:“女公子愿意的话,我做什么都行啊。只是我这人也没啥本事……”一边说他一边默默地低下了头。林儿感觉自己失言了,也不知该如何是好,气氛一时尴尬。

    檀羽见状忙出来打圆场道,转移话题道:“我观女公子乃是大家闺秀,为何却招惹上了寺中沙门?今天搅局那个真长法师,究竟为何而来?”

    令晖黯然道:“不瞒檀公子,小女的阿兄鲍照是在圣水院的邸舍做贾人,而那真长法师是紫柏山张良庙的弟子。张良庙与圣水院是宿敌,真长前来搅局,也不奇怪。”

    “宿敌?”

    “唉,还不都是钱银惹的祸。如今的寺院僧众皆是商贾,谁家邸舍的货物卖得好,谁就是一方之霸。可这汉中地方小、人口不足,哪里容得下圣水院、张良庙两座大的佛寺。况且岐州的阿育王寺也要在汉中分一口食,几方的交错对战在所难免。”

    檀羽闻言,无奈地点点头。

    的确,他在定襄时,便见识了佛寺在地方上的影响。自五胡乱华以来,儒学势微,世人不再如汉晋之时那般鄙夷商贾。而佛教东传,寺院规模不断扩大,僧人又不用交税、不服役,寺院便成了一个有钱、有地、有人的庞然大物,规模甚至盖过了各地的世家望族。寺院大多设有经商的邸舍、也就是百货行,就像定襄永宁寺的邸舍贩卖香皂一样。通过租地、借贷、贩卖等手段,寺院牢牢掌握着地方的资财,也成了当地的土霸王。

    此时令晖续道:“檀

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