，任何一个蒙古人，都可以随意侵占，他们经常突然间把汉人从肥沃的农田上逐走，任凭农田荒芜，生出野草，以便畜牧。
蒙古帝国暴政中最特殊的一项是吐蕃宗教国的僧侣，世人称他们“喇嘛”、“西僧”、“番僧”这些以慈悲为怀，普渡众生的所谓活佛，却是汉人的灾难之一。
大汗既然尊称“法王”为国师，无论这种尊崇是政治性的，或出于真诚的信仰，结果都是一样，即喇嘛在蒙古帝国所属的元帝国中，具有强大力量，虽然还未到干涉政治的程度，但对汉人逞暴，却绰绰有余。
像江南佛教总督杨琏真伽，驻扎杭州，把宋帝国皇帝和大臣所有的坟墓，全都发掘，挖取陪葬的金银珠宝；并且至少有五十万户农民（约二百五十万人）被他编为寺院的农奴。
喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子逐走，留下妇女陪宿。
第九任大汗海山对喇嘛教尤其狂热。
本世纪（十四）一三○八年，海山下诏说：“凡殴打喇嘛的，砍断他的手。
凡诡骂喇嘛的，割掉他的舌头。
”幸而皇弟爱育黎拔力八达，极力反对，才收回成命，但喇嘛仍受到形势的鼓励。
他们在街上很少买东西，只径行夺取。
一个柴贩曾向大都（北京）留守长官（留守）李壁伸诉，李壁正在处理时，众喇嘛已手执木棍，呼啸而至，把李壁摔倒痛殴。
李壁向大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。
又一次，喇嘛跟一位王妃争路，竟把王妃拖下车辆，拳脚交集，大汗的反应仍是下令赦免喇嘛。
对高阶层统治者还是如此，居于最下层的汉人，可以推断出所承受的蹂躏。
汉人知道，苦难不仅来自暴政，而更是来自鞑子——鞑靼。
鞑子，是汉人对蒙古人轻侮的称谓。
除非铲除鞑子，解除颈子上亡国奴的枷锁，暴政不会停止。
二汉人激烈反抗
-->>(第3/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）