同时还是一个中国与西方文化交流中心，用各种文字，如中文、西藏文、梵文、于阗文、龟兹文、粟特文、突厥文，写成的佛教经卷和文学作品，在市面上流行，供应过往的各国商旅行人购买。
西南地区的成都，也是财富集中地，当时又有谚语：“扬州一、益州二。
”扬州通海，是水陆码头。
益州（四川成都）则纯是内陆贸易，南临新兴的南诏王国，商人们可以穿过南诏，到达印度，不过道路艰险，并不能构成贸易动脉。
所以成都的繁盛显然不靠对外贸易，益州四周是一个富庶的大盆地，它本身的条件就够它发展。
首都长安，集中全国精华。
它除了是全国政治文化中心外，同时还是全国商业中心。
跟任何国家的首都一样，长安市民大部分是消费者，人口密集。
内有东西方四十余国侨民，包括远自非洲来的黑人（昆仑奴）他们很多在长安永久居留，开设商店酒家，用西洋女子作招待（胡姬）以与中国的男性酒保竞争。
他们往往跟中国人通婚，连姓氏也都中国化。
大多数都操中国语文，而且有很高的文学造诣，有些人还参加科举考试，成为中国政府正式官员。
如进士及第的李彦升，就是阿拉伯人。
中国被当时各国崇拜的程度，远超过其他两大超级强国，因为东罗马帝国和阿拉伯帝国对宗教是排斥性的，只有中国对各种宗教兼容并包。
伊斯兰教随着阿拉伯人的足迹先到中国，此外还有景教（基督教的一支）、袄教（波斯拜火教）、摩尼教（波斯阴阳教）先后都传入中国，教堂寺院，各地林立，尤以长安为最多。
中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成为中国人为荣。
他们来到中国之后——西洋人多为经商，东洋人多为求学，便不想再返回，千方百计地要留下。
各国派到中国的使节，也往往
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