弟担任，身为平民的庶姓人士，绝对无份。
第二元宏把汉民族儒家学派的主要精髓——礼教，全部接受。
鲜卑来自荒漠，有游牧民族自己的生活方式，当然比较简单，但是直率亲切，朴实可爱。
元宏以从农业社会贵族阶层孕育出来的意识形态的礼教眼光观察，自然认为简单就是落后，直率就是粗野，亲切就是失礼。
元宏非常欣赏儒家学派的繁文褥节，所以首先改变他的宫廷和政府的组织结构，皇帝和官员们的威严与日俱增，皇帝与亲王大臣的关系，随着宫廷制度的建立，而越来越疏远。
亲王大臣跟部属，下级官员跟人民，也日渐隔绝。
于是统治阶层的生活，不可避免的日趋糜烂。
其次是婚丧仪式，也跟着复杂不堪，鲜卑人从前死了父母，他可照常供职。
汉化之后，他就必须辞职，回家守丧三年。
除非他是一个大地主，否则就会立刻陷于饥饿。
所以大部分官员必须疯狂贪污，积蓄足够的财富，以备父母死亡后度六年的失业日子。
这两项是中国文化最糟的部分，元宏却当成宝贝。
在本世纪（五）还看不出，到了下世纪（六）他的帝国就要付出代价。
八奇异的寄生集团当北朝士大夫的门第世家制度，获得重建时，南朝这个根本就没有受过打击的制度，正在蒸蒸日上。
南朝诸国继承了晋帝国政权，同时也继承了晋帝国的社会结构。
由九品中正而日盛的门第世家，随着大批流亡客，于上世纪（四）移殖到江南。
但并不是所有的门第世家都能保持原状，像何、杜诸姓，晋政府南迁后就默默无闻，因为门第世家建筑在官位上和土地上，是“官”和“地”的结合产品，一旦无官无地，门第世家也就消灭。
流亡客中的豪族，称为“侨姓”江南土著中的豪族，称为“吴姓”侨姓中以王、谢、袁、萧最为尊
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