赢政非常喜欢读书，在博览群书中，他发现了《孤愤》、《五蠹》反复诵读，佩服的五体投地，叹息说：“我能见到这本书的作者，跟他交游，虽死无恨。
”李斯告诉他，作者韩非是韩王国的贵族，因为患有口吃的毛病，所以不善干言词辩论，但他的智慧全在他的著作之中。
赢政十分兴奋，通知韩王国，邀请韩非到秦王国访问。
纪元前二三三年，韩非到了咸阳，作为国王的贵宾，受到盛大的尊敬与欢迎。
然而天下事往往并不都是向正面发展的，庞涓、孙膑的故事，在秦王国重演。
李斯为自己的职位起了恐慌，决心杀掉韩非。
他向赢政提出警告说：“韩非是韩王国贵族，不是普通平民，绝不可能忠于秦王国。
与其用他，冒着被背叛的危险，不如送他回国。
但与其送他回国后变法图强，成为大敌，不如杀了他以绝后患。
”专制帝王大多数都是翻脸无情，喜怒无常的，而且无论干什么丧尽天良的事，都会得到摇尾系统的支持。
于是赢政把韩非从贵宾位置上拉下来，投入监狱，虽然赢政后来改变主意，下令把韩非释放，但李斯却在他改变主意之前，在监狱中把韩非毒死。
韩非，这个集荣耀与悲剧于一个焦点的学人，是法家学派的总汇：他的思想中心是，君主应拥有强大的权力，不必希望人民感恩，也不在乎人民怨恨，只要赏罚严明，就可以使政府成为万能。
韩非死后，崇拜他的学人把他的作品，集成一部书，命名《韩非子》赢政和李斯虽然杀了韩非，但却接受了韩非的全部思想，建立他们的日益扩张中的帝国。
本世纪（前三）七十年代，东方六个王国灭亡的内在和外在条件，都已具备。
内在条件是，统治阶层日益腐败无能，人民的贫穷日益加重，渴望着早一点变天的心理状态日益强烈。
外在条件是，秦王国统一当时世界的
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