引经据典的说：“按‘礼教’的规定，国君见国君。
不过作揖，国君只有见国王时才叩头，你们怎么连这都不懂！”齐国确实不懂，不过不久就懂了。
四年后纪元前四七四年，两国国君又在顾邑（山东鄄城东北）会盟，齐国早就准备妥当，届时一声令下，跳出几个壮士，抓住姬蒋，强迫他向姜骛叩头。
这时“礼教”排不上用场，姬蒋只好叩头。
齐国为这件事，曾编了一首诗歌：鲁国人冥顽不灵多少年都不清醒使我们难以为情他们死守着那可怜的儒书引起无谓的纷争儒书，即儒家赖以吃饭的书——专门记载古代繁琐复杂礼仪的书。
就在这种浓厚的崇古社会中，中国古代思想家之一，儒家学派的创始人孔丘诞生。
孔丘是宋国贵族的后裔，纪元前八世纪九十年代因妻子太美而丧生的宋国宰相孔父嘉，就是孔子的六世祖父。
孔父嘉的儿子政变后逃到鲁国住下来，遂成为平民。
孔丘的父亲孔纥曾在鲁国军队中当一名军官，但他逝世的太早。
孔丘是一个遗腹子，在母亲颜征辛苦的养育下长大。
孔丘年幼时，刻苦地学习儒书，成年后即成为一个十分渊博的“礼教”专家，而且声誉鹊起，后来甚至得到三桓之一的仲孙觉的注意。
仲孙党临死时，曾嘱咐他的两个儿子仲孙无忌和仲孙敬叔，去向孔丘学习这种知识。
这是一个契机，使孔丘跟鲁国特殊形态的“三桓政治”结合。
我们试在下面列出鲁国三桓政治系统的简表：鲁国第十五任国君姬允（死于齐国姜诸儿之手的那一位）有四个儿子，长子姬同是嫡子，继承国君的宝座。
次子、三子、四子，都是庶子，只能担任政府的高级官员。
姬允被尊称为桓公，即威武的国君，所以他的三位庶子，被称为“三桓”三桓的后裔，分别改姓（封国内全体贵族和全体官员，都是国君的后裔，跟国君同姓。
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