凐没的光芒-第二卷 圣都初行（27）(第6/19页)
真要是照着伽利托斯的建议去让行动先于思考了，反过来造成灾难的可能性也不是没有……。
或者说不定农业社会的运行规律其实并不复杂？。
就这个话题继续讨论下去或许能得到启发，不过，也没必要在此达成什么共识，是该转移话题了。
「在精灵看来，这样的社会或许不错。不过我是个异族奴隶——你觉得奴隶们会对如今的社会满足吗？。」
「当然……。嗯……。可能，大概会有意见吧。」
要为了辩论而刻意扭曲论据，伽利托斯暂且还做不到这一点。
他尴尬地沉吟了一会儿，才重新斟酌好了将要出口的语句。
「普通精灵对奴隶的看法无非就是两个方面：认同母树的传说，相信精灵的源头来自果实而异族则是根须，因此有着天然的优越性；还有认为精灵这一种族在智慧、能力与寿命上天生就优于其他种族，当然就有了奴役他们的理由。但依我的观察来看，这种优越感其实并不正确……。虽然种族之间在寿命上有着区别，但那和智慧、没德与品行无关，而这些才是优秀与低劣的尺度。」
他略过了有关母树的意见，而妮芙丝也能够理解这一做法。
具体的缘由她姑且听伊比斯说过——母树虽然是精灵们共同的信仰，但反对意见也并非不存在，起码以「弗拉希纳斯支撑着天空」
为起头的神话传说是肯定不实的。
当然，公开宣扬这种观点无异于在反对所有亚神，毫无疑问会带来危险。
略微停顿过后，伽利托斯便继续叙述起了他的想法。
「我不会说精灵之外的种族生来沦为奴隶是差劲、活该，但我也不会像萨米尔多那样激进。具体地说，奴隶服从主人应当像女人服从男人那样天经地义，因为统治与支配是无疑的自然象征，就像狼咬死羊而鹿啃食草一样，头脑和胆识都更优秀的主人应该指示浑浑噩噩的奴隶挥洒劳力。但灵魂的优劣也不该以种族区分，而是要以行为
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