丽维娅非常详细地将那一晚的遭遇的每一个细节都反复地询问，分析，修长的手指在键盘上下纷飞。
一段可能不到三分钟的对话被她从各个方面都解析，拉着我讨论了足足四十分钟。
「都市传说，灵异故事，大多时候都是社会心理的一种产品，一种折射。
不同的群体，不同的文化，不同的时代，所形成的群体意识，他们所忌惮的，所惧怕的，都会产生相应的故事。
７０年代的西联，在家长之间最流行的一个小小的都市传说是这样的：万圣节那晚，小男孩在邻里的街道上敲门要糖果。
他来到一家陌生人的房子时，那家人给了他一个糖苹果。
小男孩开心地回家后，一口咬了进去，口中却一阵刀割的剧痛，开始大哭。
当他的父母连忙来检查满口鲜血的小男孩时，发现糖
苹果里有一片锋利的刀片，剖开了小男孩的口腔与舌头」
奥丽维娅兴致盎然地对我娓娓道来：「这个小故事的流传之广，甚至让整个西联相当数量的家长约束自己起的孩子，在７０年代的好几年内，都禁止孩子们参与万圣节的要糖习俗。
若是你检查那个年代这种性质的犯罪数据的话，会发现这种担忧基本上是没有事实根据的，跟惧怕连环杀人犯而不敢出门一样荒唐。
但是它反映出来的却是７０年代的群体意识：经济危机与通货膨胀让失业率与犯罪率都大幅度上升，曾经安详平和的街道邻里突然多了许多险恶不详的意味。
富人住在最安全的小区里，穷人根本无暇担心这种『小事』，而忧心于后一代的末来的中产家庭们，正是最容易被这个故事所影响的群体。
对于社会原子化的本能反应，对于外来者的惧怕，对于媒体上色彩日渐浓厚的犯罪案例报道，也许都是产生了这个简单却有效的故事的原动力」
我极感兴趣地听着奥丽维娅从社会学，心理学的角度来解剖这些都市传说的来由，它们
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