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妖刀记(1-44卷全)

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分卷阅读337(第3/7页)
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免有愚弄世人之嫌。

    大日莲宗消亡既久,宗脉无有传承,如何出得代表?大乘、缘觉、声闻等三乘之分,早已不存于此世。

    ”慕容柔淡淡一笑,眸中殊无笑意。

    “佛子此说,未免有愚弄世人之嫌。

    为着三乘论法,朝野劳师动众,耗费官银私捐无数,恭迎娘娘凤驾一路东来,舟车辛苦。

    若无大乘、缘觉、声闻等三乘之分,佛子岂非欺君罔上?”佛子从容道:“世局变迁,自有更迭。

    古三乘已杳,却有今三乘之别。

    ”“这本镇倒是头一回听说。

    ”慕容柔笑道:“愿闻其详。

    ”“古之三乘,以教义区别,故有大乘、缘觉、声闻之分。

    今天下大治,五道莫不在圣王教化之下,朝廷以宣政院总领释教,止有风土地域之别,岂有异义?是故今之三乘,乃指央土、南陵及东海。

    ”慕容柔见南陵僧团一干老僧面色丕变,几欲失笑。

    这是什么歪理!南陵缘觉乘对经义的理解与央土大乘大相径庭,彼此之间连修行的目的都不一样,说什么“岂有异义”,简直荒天下之大谬。

    况且东海无佛,人尽皆知,东海的寺庙、僧侣,不过是本土的鳞族祭祀传统假外来宗教为权变,长期遮掩交杂下的产物,真正钻研佛理的丛林稀少,何来教团组织?更重要的是:在他的治下,东海纵有千寺万佛,谁敢造次!“喔?”慕容柔忍着蔑意,眉梢一挑。

    “东海也有教团么?”“有。

    ”众人闻声移目,一片愕然之间,却见一名披着大红绣金袈裟、身材高瘦颀长的老僧,自十方圆明殿中缓缓行出,微闭的双目里似有一层薄膜般的淡淡灰翳,分明已不能视物,却不影响其行动,益显道骨仙风。

    东海的寺院虽然虚有其表,与富人权贵间的往来联系,较之央土、南陵等地并无不同,各大山头养出的“名僧”多游走于玉宇朱门,越出名的人面越广。

 

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