”已死老僧五指猛然张开，“布鞋！五双！”接着两手全部摊开，“布袜！十只！”“出去！”“小施主何必拒人千里之外呢？”“五双鞋袜，一件破袈裟，就想换十方丛林的传世法衣？”已死老僧急道：“还有金丝！”“二钱你也拿得出手？加起来值一吊钱吗？我给你翻一倍！两吊钱！有多少我买多少！”“阿弥陀佛，”已死老僧愁眉苦脸地说道：“施主就念在老衲是出家人的份上，高抬贵手吧。
”程宗扬露出一副懒得跟你扯淡的神情，扬起脸“哗哗”摇着扇子。
已死老僧絮絮说了半晌，无非是出家人日子清苦，手里没钱，五双鞋袜，一件袈裟也不算很少了。
程宗扬忽然道：“你们叵密怎么和龙宸勾搭到一处呢？”已死老僧长叹一声，“此事那可是——小孩没娘，说来话长啊……”当日大孚灵鹫寺的一世不拾大师缔造十方丛林，佛门诸宗原本是乐见其成，但随后十方丛林对佛经本义的解释，却引起轩然大波。
不拾大师一手厘定的经义中，把过去、现在、未来三世佛解释为三位一体；把极乐世界解释为天堂，认为凡信奉佛经本义的，都会成佛进入天堂，得到永生，不信奉佛经本义者，都会堕入地狱；又把割肉饲虎解释为佛祖以肉身和鲜血为人类赎罪，甚至更进一步提出原罪。
这些改动还都在佛门经义的争论之内，可紧接着一世不拾大师又把佛门戒律修改为十诫。
第一诫以“佛祖之外再无真理”来解释“不二法门”还好说；第二诫“不立佛像”，佛门诸宗大多不以为然，不过有禅宗的不立文字在先，佛门又不拘泥于身外之物，对此只是皱眉而已。
到了第三诫“不可妄称佛祖之名”，就连最宽容的佛门宗派也无法接受，要知道念诵佛祖之名本就是佛家修行法门，那句“阿弥陀佛”，世间任何一个僧人都整日挂在嘴边。
第三条诫律一出，不仅丛林诸庙，连大孚灵鹫本寺僧侣对此都议论纷纷。
这样强大的压力之下，一世不拾大师也难
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